［摘要］清朝對(duì)長白山地區(qū)長期封禁，但阻止不了關(guān)外移民的涌入，特別是咸豐朝之后大量漢族、朝鮮族、蒙古族等不同民族遷入并聚居在長白山地區(qū)。長白山盛產(chǎn)人參，人參成為長白山地區(qū)不同民族珍視的瑰寶。滿族以采挖人參為生，賦予了人參起源傳說，改革了人參加工方法，制定人參采挖權(quán)，寄予了人參滿族的信仰和民族精神。孫良是清代“闖關(guān)東”闖進(jìn)長白山的采參人的代表，也是清代長白山地區(qū)關(guān)內(nèi)移民的典型。“闖關(guān)東”中孕育出的漢族老把頭采參文化豐富了人參文化。朝鮮族酷愛人參，依托長白山地區(qū)獨(dú)特的自然資源種植移山參。蒙古族重視人參的藥性，將以人參為主要藥材的蒙藥發(fā)揮到恰到好處。在歷經(jīng)幾百年的移民過程中，人參融入了不同民族的文化精髓，濃縮了各民族的精神信仰，逐漸形成了極具關(guān)東特色的長白山人參文化。

       長白山孕育的東北四寶之一的人參被生活在長白山地區(qū)的各民族所珍愛，成為當(dāng)?shù)鼐用駶O獵采集活動(dòng)的重要來源。歷經(jīng)清代漫長的移民歷程，生活在長白山地區(qū)的滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族等各民族將本民族的感情寄托到人參上，形成了對(duì)人參敬畏、崇拜的獨(dú)特的文化現(xiàn)象。本文選題的目的與意義在于還原清代長白山地區(qū)移民的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)長白山地區(qū)移民的精神，深入挖掘清代長白山地區(qū)移民中的人參文化，積淀長白山文化底蘊(yùn)。

來源：延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）２０１９年７月第５２卷第４期

作者：孫玉龍，范立君