醫(yī)家論藥

       “人參，善治短氣，非升麻為引用不能補(bǔ)上升之氣，升麻一分，人參三分，可為相得也；若補(bǔ)下焦元?dú)猓瑸a腎中之火邪，茯苓為之使?！保ā夺t(yī)學(xué)啟源》）

       “人參，味既甘溫，調(diào)中益氣，即補(bǔ)肺之陽(yáng)，泄肺之陰也，若便言補(bǔ)肺，而不論陰陽(yáng)寒熱、何氣不足，則誤矣。若肺受寒邪，宜此補(bǔ)之，肺受火邪，不宜用也。肺為清肅之臟，貴涼而不貴熱，其象可知，若傷熱則宜沙參。人參補(bǔ)五臟之陽(yáng)也，沙參苦微寒，補(bǔ)五臟之陰也，安得不異。”（《湯液本草》）

       “人參能回陽(yáng)氣于垂絕，卻虛邪于俄頃。其主治也，則補(bǔ)五臟，蓋臟雖有五，以言乎生氣之流通則一也，益真氣，則五臟皆補(bǔ)矣。邪氣之所以久留而不去者，無(wú)他，真氣虛則不能敵，故留連而不解也...（《本草經(jīng)疏》）

       “人參，補(bǔ)氣生血，助精養(yǎng)神之藥也。故真氣衰弱，短促氣虛，以此補(bǔ)之，如榮衛(wèi)空虛，用之可治也；驚悸怔忡，健忘恍惚，以此寧之；元神不足，虛羸無(wú)力，以此培之，如中氣衰陷，用之可升也...（《本草匯言》）

       “人參，氣虛血虛俱能補(bǔ)，陽(yáng)氣虛竭者，此能回之于無(wú)何有之鄉(xiāng)；陰血崩潰者，此能障之于已決裂之后。惟其氣壯而不辛，所以能固氣；惟其味甘而純正，所以能補(bǔ)血。故凡虛而發(fā)熱，虛而自汗，虛而眩暈，虛而困倦，虛而驚懼，虛而短氣，虛而遺泄，虛而瀉利，虛而頭疼，虛而腹痛，虛而欲食不運(yùn)，虛而痰涎壅滯...（《本草正義》）

       “人參，宜同諸藥共用，始易成功。如提氣也，必加升麻、柴胡；如和中也，必加陳皮、甘草；如健脾也，必加茯苓、白術(shù)；如定怔忡也，必加遠(yuǎn)志、棗仁；如止咳嗽也，必加薄荷、蘇葉...（《本草新編》）

       “人參，得當(dāng)歸活血，配廣皮理氣，配磁石治喘咳氣虛上浮，配蘇木治血淤發(fā)喘，配藜蘆涌吐痰在胸膈；佐石菖蒲、蓮肉，治產(chǎn)后不語(yǔ)，佐羊肉補(bǔ)形；使龍骨攝精。入峻補(bǔ)藥崇土以制相火...（《得配本草》）

       “方書(shū)謂人參不但補(bǔ)氣，若以補(bǔ)血藥輔之，亦善補(bǔ)血。愚則謂若輔以涼潤(rùn)之藥，即能氣血雙補(bǔ)，蓋平其熱性不使耗陰，氣盛自能生血也?！保ā夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》）

來(lái)源：今日頭條

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